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《难经》学习笔记 6

三难


“曰:脉有太过,有不及,有阴阳相乘,有覆有溢,有关有格,何谓也?”

太过、不及、阴阳、覆溢、关格,它们是什么概念,是什么关系?

“然:关之前者,阳之动也,脉当见九分而浮。”

正常的脉象,浮,中,沉。

《难经》学习笔记 6

下面一条线是沉取脉时按压深度,

中间为中取脉时的按压深度,

上面的线为皮肤。

正常的浮取,是从沉取(最下一条线)向上九分,不能到皮肤。这是正脉。


从关到寸是九分,

那么从沉到浮也是九分。九分浮不是说前后,是深浅九分。

如果是十分,手一接触皮肤可感觉到,或可以直接可看到脉在那跳动,那是病脉,它不是九分浮。

九分,有所含蓄,有所收敛,这是好脉。

这是比类,浮中沉,寸关尺,互比的。

“过者,法曰太过;减者,法曰不及。”

九分是常态,十分,十一分为太过。有太过有不及。

《黄帝内经》素问. 阴阳应象大论 第五。

故善用针者,从阴引阳,从阳引阴,以右治左,以左治右,以我知彼,以表知里,以观过与不及之理,见微得过,用之不殆。

善诊者,察色按脉,先别阴阳,审清浊而知部分;视喘息,听音声,而知所苦;观权衡规矩,而知病所主;按尺寸,观浮沉滑涩,而知病所生。以治无过,以诊则不失矣。

善用针的人,

从阴经治疗阳经之病,从阳经治阴经之病;

刺右治左,或刺左以治右测的病;

以正常推知病变;

以表象推知内在;

以微小的变化就可以知道他病了;这样再给人治病,就不会出错。

“见微得过”

见到微妙的变化就知道,它以后会发展成什么样。这是推理的功夫。

“善诊者,察色按脉,”

从颜色、表情看出来,

“先别阴阳,审清浊而知部分;”

这是指面诊,根据面部色泽的变化,判断病变的部位。

视喘息,听音声,而知所苦;”

望、闻。

“苦”,哪儿难受。一听声音就知道。

观权衡规矩,而知病所主;

望、闻、问、切这些东西都知道了。权衡规矩,用阴阳五行对应到里边,病根在哪儿,应该从哪儿治,用什么药,用什么针,用什么穴,不都知道了吗。

“按尺寸,观浮沉滑涩,而知病所生。

按着尺寸,观浮沉滑涩,就知道病根是什么,从哪儿生的。

这人不爱吃饭,你就给他弄香砂养胃丸,六君子汤,行吗?一看他是生气造成的,那你就别弄胃了,你从生气入手吧,给他讲个笑话,或者帮让他解决这个问题,让他别生气了,药都不用吃。

老爱生气的人,不用吃疏肝丸或逍遥丸

只要是用舒肝丸,逍遥丸,它就要调动肾精,调动元气,会弄的越来越虚。越虚肝火越旺。


过者,法曰太过;减者,法曰不及。”
过了手腕这个横纹路,到鱼际了。不是九分,是十一分,十二分了。上鱼,就是往鱼际这边走,到了鱼际这边,有点过。

“遂上鱼为溢,为外关内格,此阴乘之脉也”

这是阴盛隔阳证。治宜,白通汤加猪胆汁、人尿。

白通汤方:葱白 干姜 附子。破阴回阳。

外关内格,强调的是内格,治病都治内,看内怎么样,不看表,一定注重里。
里就是元气。
这是阴邪太过,格据阳气浮现于外,吃附子汤都不管用,用白通汤加猪胆汁、人尿。

“关之后者,阴之动也,”

从关往后(向尺泽穴)这一寸,是阴里边的那个动脉。

“脉当见一寸而沉。”
一寸是尺脉,一按,沉缓有力。
尺脉,一按沉缓还力是常脉好脉。
如果,再一按,沉取没有,这叫不及。肾精太亏,太弱,太少。
过者,法曰太过;减者,法曰不及,遂入尺为覆,为内关外格,此阳乘之脉也。”

“覆脉 - 关后脉象太过极为明显。

这是阳盛阴虚。

第一句是“法曰太过”,这一句是“法曰不及”,这是乌梅丸证,脉细欲绝。

《伤寒论》乌梅丸方:乌梅 细辛 干姜 黄连 当归 附子 蜀椒 桂枝 人参 黄柏 。功能主治:温脏安蛔,虚寒久泻久利。

“阳乘之脉”,阳是邪风。风胜则动。

“内关外格”,内关是把生气关在里头出不来,外格是风盛格在外,阳在外,此阳乘之脉也。

故邪在腑则阳脉不和,”

邪气在腑,腑为阳。邪气要入阳,先从太阳,阳明,少阳,然后再入于阴,这是必然规律。

阳明腑旺,邪在腑则腑的阳脉不和。

“阳脉不昶则气留之,”

(不昶[chǎng],不通畅)则气就停留在那。

“气留之则阳气盛矣。”

气不通,那么阳气就很盛,要通它,太阳经发热,高热实证。

“阳气太盛则阴不利,”

阳气太盛则消损阴脉,阴脉不利。

“阴脉不昶则血留之,”

阴脉不利产生瘀血。

“血留之则阴气盛矣。”

不是阴气盛,应该是阴邪盛,这个病就是这么传变过来的。

“阴气太盛则阳气不能荣也,故曰关。”

阴气太盛阳气不能荣,荣养于身。故曰关。

“阳气太盛,则阴气弗能荣也,故曰格。”

“阴阳俱盛,不得相荣,故曰关格。关格者,不得尽期而死也。”

阴气太盛,曰关。
阳气太盛,曰格。
阴、阳俱盛,为关格。

“故曰覆溢,是其真脏之脉,人不病而死也。 ”

覆和溢都是脏之脉。

前面两个,

一个用白通汤;

一个用乌梅丸;

两个(即阴、阳)俱盛,就不能治了。

“人不病而死也”

不是人没病,而是没有强烈的症状,觉得还挺好,那是回光返照。

猝死的人,在死之前,特精神,特正常。

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