倪海厦《黄帝内经》笔记（二二二）第二十一篇·经脉别论篇/
[原文]太阳藏独至，厥喘虚气逆，是阴不足阳有余也，表里当俱泻，取之下俞，阳明藏独至，是阳气重并也，当泻阳补阴，取之下俞。少阳藏独至，是厥气也，蹻前卒大，取之下俞，少阳独至者，一阳之过也。太阴藏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三阴也，宜治其下俞，补阳泻阴。一阳独啸，少阳厥也，阳并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络，泻阳补阴。一阴至，厥阴之治也，真阴㾓[yùn]心，厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下俞。
[原文解释]太阳经脉偏盛，则发生厥逆、喘息、虚气上逆等症状，这是阴不足而阳有余，表里两经俱当用泻法，取足太阳经的束骨穴和足少阴经的太溪穴。阳明经脉偏盛，是太阳、少阳之气重并于阳明，当用泻阳补阴的治疗方法，当泻足阳明经的陷谷穴，补太阴经的太白穴。少阳经脉偏盛，是厥气上逆，所以阳蹻脉前的少阳劢猝然盛大，当取足少阳经的临泣穴。少阳经脉偏盛而独至，就是少阳太过。太阴经脉鼓搏有力，应当细心的审查是否真脏脉至，若五脏之脉均气少，胃气又不平和，这是足太阴脾太过的缘过，应当用补阳泻阴的治疗方法，补足阳明之陷谷穴，泻足太阴之太白穴。二阴经脉独盛，是少阴厥气上逆，而阳气并越于上，心、肝、脾、肺四脏受其影响，四脏之脉争张于外，病的根源在于肾，应治其表里的经络，泻足太阳经的经穴昆仑、络穴飞扬，补足少阴的经穴复溜，络穴大钟。一阴经脉偏盛，是厥阴所主，出现真气虚弱，心中痠痛不适的症状，厥气留于经脉与正气相搏而发为白汗，应该注意饮食调养和药物的治疗，如用针刺，当取决阴经下部的太冲穴，以泄其邪。
[倪师解读]
'太阳藏独至，厥喘虚气逆，是阴不足阳有余也，表里当俱泻，取之下俞。’人体里面的太阳经的脉气独行，会造成病人手脚冰冷，喘虚气逆，呼吸非常的短促，这个症状是阴不足，阳有余。太阳是阳脉，阳气非常的旺。阳气非常的轻，应该是走到四肢上，气一旺的时候就独盛于上，跑到头上去。所以，四肢会比较冰冷。表里当俱泻，取膀胱经的俞穴束骨穴。这个就进到了表里。
'阳明藏独至，是阳气重并也，当泻阳补阴，取之下俞。’阳明藏独至，是阳气重并，就是两个阳并在一起，纯阳明。这个时候当泻阳补阴，因为阳很盛，把阳泻掉一点，同时还要补一点阴，这个时候，可以取它的陷谷穴。
'少阳藏独至，是厥气也，蹻前卒大，取之下俞’少阳脉独至，是厥气，这个气是反逆的。蹻前卒大，为什么会讲这个蹻，因为阳蹻脉与胆经是并在一起的。所以，少阳经脉出问题的时候，气会逆行，这个时候会造成阳蹻脉的前面肿胀，就可以取胆经俞穴足临泣穴。
这里又提到了太阳，阳明和少阳，在三阳传遍的时候，我们知道刚开始是太阳证的时候，传变有两种可能，一种是传入少阳，一种是进入阳明。病一进入阳明，就到此为止，病就不会再进了。因为阳明是纯阳。当病进入少阳的时候，就是进入半表半里的时候，所谓半表半里就是有机会还会停留在表上，也有机会入里。所以，纯阳明就不会入里，只有半表半里才会入里。
我们人身上经络上的俞穴就是可以治疗脏气过旺，阳气过旺的时候，我们就可以取它的俞穴。
'少阳独至者，一阳之过也。太阴藏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三阴也，宜治其下俞，补阳泻阴。’少阳独到，少阳是一阳，少阳脉独盛就太过了，太阴藏搏者，太阴脉就是三阴之脉，太阴脉搏击有力，就要认真的审查病因，五脉气少，这个时候，脾胃是相表里，要治也是治他的下俞穴，因为阴很盛，这个时候，我们就要补阳泻阴。
'一阳独啸，少阳厥也，阳并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络，泻阳补阴。’一阳独啸，少阳厥也，少阳是一个阳，少阳是反逆。阳并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络，泻阳补阴。这个少阳是一阳，少阴是一阴。
原文可能有错，应改为'一阴独啸，少阴厥也，阴并于上，四脉争张，气归于肾。’
'一阴至，厥阴之治也，真阴㾓[yùn]心，厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下俞。’这个一阴改一下，改成二阴至。如果是二阴的话，这个厥阴之治也。真虛㾓心，㾓心就是忧郁，肝气虚弱的时候。所以二阴至的话，三阴是太阴，二阴是厥阴，一阴是少阴。那厥气留薄，寒气停在身体里面的时候，在厥阴经的时候，肝是母的话，去生子，木会生火，寒气就会进入心脏。进入心脏的时候，病人会跟你讲很冷，一 股冷气会进入心脏。这个时候，发为白汗，因为寒症，外面发为冷汗，这个时候我们要调食和药，治在下俞，像肝经的太冲穴。所以，一臟受寒，脏会一样会受到寒症，这里讲到这个臟受寒的现象。
我们从这个段落可以看到，太阳、少阳、阳明，太阴、少阴、厥阴，到厥阴的时候，就是病的极限。中医经方是用六经辨证，不是用气血营卫。所谓的“六经辨证”就是来自《黄帝内经》。
从太阳、少阳、再第三个阶段阳明，病在阳明的时候就止掉了。第二个，少阳会进入太阴，太阴没好就进入少阴，少阴没好就进入厥阴，厥阴是阴之尽，尾端。所以，肝脏是人身上最后的脏。
有很多病人有症的时候，西医都不称为病，但是病人很不舒服，查出来都没有病，一定要过了厥阴下来才是病了。所以，西医找到病的时候，都是很严重了。中西医不同的地方，从“六经辨证”看得非常的明确。西医认为病在厥阴下面，厥阴上面是正常。
你去医院检查，今天你可能没有心脏病，明天就有心脏病，因为它中间没有症，所以，正常和病，就是这样子。中医认为太阳上面就是平人，正常人上面，经过六经以后才会生病。所以，在六经传变，我们在中间，不管是在少阳、阳明，或少阴、太阴，在中间就把病治好的时候，根本就没有病出现。
你在临床上看真的是这样的，很多人发在少阴，真查不到原因，就给你吃阿司匹林，维他命，安慰剂给你吃吃，就不知道原因，一定要等他发病，才说有心脏病，有肝病，这个动作就太慢了。
所以，西医去治病，中医是治症。把症的阶段我们把他治好。然后，我们治症还同症同治，中医认为治者查同。同样的症状，我们就出手去治。愚昧的人会去查异，立了上百上千个病名，没有一个治得好，这就很麻烦。
以后讲到讲到同症同治的时候，这个是治骨节酸痛，看起来好像是风湿关节炎，实际上骨癌一样的可以治，里面长骨瘤，长骨髓瘤，照样是同样的方子。这样你也会治癌症了，你要看症相同就开始就开处方。
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